“现在过中秋节，人们太过于重视口腹之欲和物质生活的满足，而忽视了对美和精神世界的追求，”高有鹏说，“中秋节是中华民族最重要的节日之一，是进行民族审美教育的一个渠道，应该恢复以往的文化心态，加强对民族传统的理解，对文化精神的修复，引导人们追求美、提升精神境界，更多地关注人们的心灵世界。”

　　高有鹏说，“月亮崇拜”是中华民族的主流文化，它体现了一个民族的遐想，对美的追求。中秋节作为农耕文明的重要表现方式，是“月亮崇拜”的集中体现，表现出中华民族的审美需求和对宁静、和谐生活的追求。“事实上，中秋节是农耕时代人们的大狂欢，是中华民族的艺术节。人们在秋收的喜悦里载歌载舞，对各种艺术进行一次大检阅。天上人间，此时所有美好的东西与人们对美的追求联系在了一起。”

　　吃月饼的习俗出现在魏晋南北朝以后，人们相信，在中秋的夜晚吃月饼，可以过上月亮般的美好生活，表达人们对团圆、温馨生活的向往。中秋节的夜晚，人们品赏着天上的圆月，吟唱着颂月的歌曲，吃着月饼、水果，喝点糖水，而此时，是不烧火、不吃肉的，目的是让精神得到安抚，让心灵恬静、闲淡。

　　“月亮的美是孤独、寂寞、无功利的，所谓高处不胜寒，”高有鹏说，“而奢华月饼的出现，恰恰使人们背离了对美的精神追求，因为奢侈是消蚀美丽的，它解构了民族的审美空间，变得越来越狭隘了。”

　　他认为，中秋节人们互赠月饼，本来是一种美好的祝愿，但近年来月饼越来越奢华，甚至出现了鱼翅、鲍鱼月饼，动辄成百上千元，中秋节过得越来越铺张，越来越世俗化、功利化，这已经违背了中秋节的原始意义，违背了它的艺术实质，是对艺术和情感的悖离。

　　“中秋的夜晚，带上你的妻儿和亲人团聚，遥望家乡的那轮明月，让心灵回归美丽吧。”高有鹏建议说。

　　高有鹏在２００５年发动“保卫春节”运动，引起了社会各个阶层的广泛关注。

  ( 编辑：康宁)